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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    大乘精舍1998年。) 长期的佛教革新与海外弘法经验,使慈航最深切地感受到,振兴中国佛教最急迫的,是文化、教育、慈善三方面的工作,缺一不可。他在1948年春季离开南洋赴台开办台湾佛学院前发表了著名的...

    佚名

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    37 永泰寺 殿及西廊 圣僧 李雅 东廊悬门 杨契丹画 杨契丹 东精舍 灭度变相 郑法士 ...

    梁中效

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    :宗教文化出版社,1995年,页183-184。   [5]净慧:《虚云和尚法会续编》,妙音精舍,1999年,页36。   [6]虚云著、余晋等点校:《虚云老和尚法汇》,页300-301。   ...

    胡孝忠

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    他们结伴而行,一起来到佛陀的精舍,向佛陀叙述这件事情。佛陀说:过去世你们两位是师兄弟,有一天外出,第一个走前面,在路边看见一只死老鼠,一直嫌好臭!好臭!头也不回就走了。第二个走或去的时候,看见这只死...

    佚名

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  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    “今闻数刹住持不识因果不安老僧,背戾佛旨削弱法门,苟不住院老将安归,更不返思常住财物本为谁置,当推何心以合佛心,当推何行以合佛行。昔佛在日或不赴请留身精舍,遍巡僧房看视老病,一一致问一一办置,仍劝请诸...

    宗志

    |五明研究|

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    三卷。嘉佑六年(1061)八月十日,于杭州贤圣精舍西方丈撰成《肇论集解令模钞》。净源在苏州、杭州十年间持续讲习《肇论》,于此可见《肇论》对其思想的深刻影响。   (21)宗密《盂兰盆经疏》1卷(...

    陈永革

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    、广应、厂—心、大真、大贤、仲光、广润等,都是当时云栖寺的上首。当时的云栖寺,僧众各安其职、精进办道:僧团和合增上、众志成城。冬参夏讲,专勤念佛,远绍只恒精舍,近追庐山莲社,成为当时的江南佛教重镇,...

    宗淼

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    悟者道。”(18)而黔灵山经瞿脉继续扩建,烟霞泉石,檐花松竹,梵翠相映,亦更为壮观。曹维诚尝有《初秋登黔灵山赠瞿脉上人诗》赞叹云:“黔山精舍好,相对有名僧。道悟无生妙,禅参最上乘。茶煎涧中水,香霭佛...

    张新民

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  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    母供灯为例,老母生活贫穷,她见阿阇世王燃灯供佛,从宫门外一直点到祗园精舍,心里非常感动,很想供养佛,就以自己乞讨所得仅有的两文钱,到油店买油供灯。   油店老板说:你自己的生活都难以维持,为什么不...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

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